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的。我们姑以汤用彤先生对他的评价，来作为一个总结： 总之竺道生实能善会罗什、昙无谶所传之学。道生生于《般若》风行之世，后复得什公之亲传。故其于《涅槃》，能以《般若》之理融合其说。使真空、妙有契合...居士竺叔兰也翻译了《放光般若经》，到鸠摩罗什的《大品般若经》与《大智度论》的译出，于是般若类经典的旧译已臻于完善了。经典的完整译介，自然会带来经义研究的热潮，至晋宋之际，讲解“般若”已经成为一种时髦风范...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202250767.html
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可爱的孩子名罗喉罗。他父亲又与他修建四时宫殿，以许多善会歌舞承侍的美女充实其中，以供他娱乐。在一般人中，太子算实是挺有福气了，在人生的道途中，可说是最美满无缺的。试想在普通人，如果处在这样的环境中，对...其威而不敢为恶；怀其德而勉于为善。由此便足以使人类的罪恶灭出，善行增加，人类社会乃藉以维持于不弊。又以宗教上的共同信仰，因而将分歧的人心统一起来，便能促进人群的团结，而社会得以发展扩大。又由宗教上伟大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424164652.html
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放逸。这样，以过折功，没有积到大的功德，日常还是虚度。 改过的初期，心力不强，往往善恶夹杂，这是正常现象。到了这个关口时，不能放弃，还是要坚持。能过了这一关，以后善会修得越来越纯，恶会越来越...。原来一天一件也做不到，现在能做十多件，原来无事可做，现在拈来就是。这就是习惯成自然的道理！ 那么，怎么才有力量呢？由衷而发的善心有力量。所以不要压抑善心，要把善的力量发挥出来，世界上哪里会...
益西彭措堪布 讲授
|了凡|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024318963.html
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做出优秀的榜样。可是，我们这些子孙们并没有善会、理解佛言祖语。但是，在整个世界都在呼喊重视环保的时候，佛教界似乎也极力喊出我们自己的声音。但是，我们佛教界又为环保做了哪些工作呢？去栽一些树，都是民工...惊人的相似之处。生态学是研究生命与环境之间相互关系的科学，广义地理解生态学这个概念，可以把它解释成研究关联的学说。所以，佛教的缘起论与生态学都是说明生命与万物关联的学说，这样似乎又会产生一种新的学问&...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525441712.html
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堂，以从事社会福利事业，尤以后者对社会影响更大。[8，205页]近取堂经营的有施棺局、放生会、恤嫠会等。其中恤嫠会所影响的地域极广。“予开近取堂，其规制大约与东林同善会等，亦间有殊焉者。彼则事止于方内...既然如此，为何还需要对弱势生命进行慈护布施？昭慧法师从宗教社会学和宗教伦理学角度分析布施的社会功能，对施者与受施者都有极大的正面鼓励意义。整个世间的因果网络，会在众人共同的努力中加以改善。布施在改善受者...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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今江西宜丰县境＞）、宝寿（沼和尚，嗣临济。住镇州＜治所在今河北正定＞）、盐官（嗣马祖。住蘅州＜治所在今湖南衡阳市＞）、夹山（善会和尚，嗣花亭。住澧州＜治所在今湖南澧县＞）、五台山，并记有其化语。 ...答，犹如维摩默然，实是无声胜有声。从谂或许未察此意，或许故作不知，说：“这老汉寻常口吧吧地，今日被我一问，直得无言可对，无理可伸。”一傍的侍者提醒他不要错会：“莫道和尚无语好”，从谂便打侍者一掌，说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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塔”。“大圣安寺西堂传法沙门广善”撰文，“朝列大夫前宝坻盐使姚亨会”正书。了奇禅师俗姓潘氏，白稸富庶县人。13岁拜医闾(即今辽宁医巫闾山)兴教寺圆晓大师为师，后又拜北京圆宗寺慧柔大师为师，16岁得到...清禅师的生平。禅师为汾州西河县人，俗姓席。十岁在本州崇仁寺出家，拜善会为师。后又至栖隐禅寺拜秀公为师、竹林寺海公为师，后任竹林寺住持。崇庆元年(1212)十一月二十五日金皇帝卫绍王完颜永济赐“钱钞二万...
范 军
|佛学论文|因明|五明|
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“善会担山赶日头”。此外，二郎神钻进敌人肚皮的战术，降龙伏虎(尤其是降伏水怪)的本领，七十二般变化，都成了悟空形象的组成部分。 有的学者仅从《二郎神搜山图歌》与《西游记》的变异，来否定两者皆出于...英雄事迹。 恐惧制造神，崇敬更会制造神。恐惧令水患成了水怪，崇敬则令李氏父子成了较大禹更富现实魅力的降服水怪的神人——二郎神。“二郎神”一语虽初见于唐代崔令钦《教坊记》，而朝野围绕李冰父子兴起的造神...
钟 扬
|佛学论文|因明|五明|
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“予开近取堂，其规制大约与东林同善会等，亦间有殊焉者。彼则事止于方内，此则兼通乎方外也；彼则谊笃于同伦，此则旁该乎异类也”。﹙2） 佛教的布施福业在人间，虽不能完全取代税收制度与社会福利政策，却可以...僧祗粟（户）制度实际上就是：每逢丰收年，由人民以谷物六十斛(唐制为三千六百升)缴纳僧曹公署(管辖寺院的总机关，如同现在的佛教总会)，以备饥荒时赈济饥民之用；缴交谷子的民户就称为“僧祗户”，其所缴的谷子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323560370.html
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禅堂礼对紫金容 赠吴丙林居士 劝君常作在家僧 护法安民事事能 救世莫忘菩萨愿 度生宜秉佛陀乘 慧光早烛迷途路 定火常燃苦海灯 此日此时同善会 金刚坚誓永如恒 新春 深山无日历 来往绝行人 ... 好将佛化度群伦 其二 一番提起一番新 心是菩萨面是人 四摄之中同事化 大千尘刹现全身 赠金珠女士 金刚百炼成良器 珠号摩尼世所尊 女表其身称自在 古今善信仰慈风 和极乐明德法师留念 极羡...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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